Esperanto

Esperanto
Ochabnout:
Vytvořený  :	L.L. Zamenhof	1887
Nastavení a použití:	Mezinárodní pomocný jazyk
Úhrn   reproduktory:	Domorodec: approx. 1000; Dobří řečníci: est. 100,000 k 2 milióny
Kategorie (účel):	umělý jazyk  Mezinárodní pomocný jazyk   Esperanto
Kategorie (zdroje):	slovník od Románek a Germánský jazyky; fonologie od Slovanské jazyky
Regulovaný:	Esperantská akademie
Kódy jazyka
ISO 639-1:	eo
ISO 639-2:	epo
ISO/DIS   639-3:	epo
Nota: Tato strana může obsahovat IPA fonetický symboly v Unicode. Vidět IPA diagram pro angličtinu pro Angličtina-? založil klíč výslovnosti.

Esperanto (pomáhat · info) je nejvíce široce mluvený budovaný mezinárodní jazyk. Jméno pochází z Doktoro esperanto, pseudonym pod kterým L. L. Zamenhof nejprve publikoval Unua Libro v 1887. Zamenhof cíl měl vytvořit snadný a ohebný jazyk jako univerzální druhý jazyk k pěstounskému míru a porozumění mezi národy.

Ačkoli žádná země užila jazyk oficiálně, to si užilo nepřetržitého použití komunitou odhadovaný u mezi 100,000 a 2 milióny reproduktorů a to je odhadoval, že tam být o tisíci rodilí mluvčí. ^[1]

Dnes, esperanto je zaměstnáno ve světovém cestování, korespondence, kulturní výměna, konvence, literatura, poučení jazyka, televize (Internacia Televido) a rozhlasové vysílání. Některé státní systémy vzdělání nabídnou volitelné kursy v esperantu; tam je důkaz, že esperanto učení je užitečná příprava na pozdnější jazykové učení (vidět esperanto a vzdělání).

Historie

Esperanto bylo vyvinuto v pozdních 1870s a brzy 1880s polským okem upraví Dr. Ludovic Lazarus Zamenhof. Po asi desíti rokách vývoje, který Zamenhof utrácel literaturu překládání do jazyka také jako psací originálová próza a poezie, první gramatika esperanta byla vydávána ve Varšavě v červenci 1887. Množství reproduktorů stalo se rychle přes příští nemnoho dekád, nejprve primárně v ruské říši a Eastern Evropě, pak v západní Evropě a Americas, Čína, a Japonsko. V raných létech mluvčí esperanta drželi se v kontaktu primárně přes korespondenci a časopisy, ale v 1905 první světový kongres reproduktorů esperanta byl držen v Boulogne-sur-Mer, Francie. Od té doby světové kongresy byly držené na pěti kontinentech každý rok kromě během dvou světových válek, a byli navštěvováni až 6000 lidmi (typicky 2000-3000).

Esperanto má žádný oficiální status v nějaké zemi, ale je volitelný předmět část učiva několika státních systémů. Tam byly plány na začátku 20. století založit Neutral Moresnet jak svět je nejprve stát esperanta a krátkotrvající umělé ostrovní micronation Rose ostrova používaly esperanto jako jeho oficiální jazyk v roce 1968. V Číně, tam byl hovor v některých kruhách po 1911 Xinhai revoluci okolo oficiálně nahrazovat Číňana esperantem jak prostředky k dramaticky přinést zemi do dvacátého století, ačkoli tato politika ukázala se neudržitelná. V létě 1924, americká rozhlasová směnová liga přijala esperanto jako jeho oficiální mezinárodní pomocný jazyk, a doufal, že jazyk by byl použitý rozhlasovými amatéry v mezinárodních komunikacích, ale skutečné použití jazyka pro rozhlasové komunikace bylo zanedbatelné. Esperanto je pracovní jazyk několika nevýdělečných mezinárodních organizací takový jak Sennacieca Asocio Tutmonda, ale nejvíce jiní jsou specificky organizace esperanta. Největší tito, svět asociace esperanta, má oficiální poradní vztah se Spojenými národy a UNESCO. Oomoto náboženství povzbudí použití esperanta mezi jejich stoupenci. Bahá'í Faith povzbudí použití pomocného mezinárodního jazyka, a, zatímco podporuje žádný specifický jazyk, vidí esperanto jak mít velké schopnosti v této roli.

Lingvistické vlastnosti

Klasifikace

Jako vytvořený jazyk, esperanto není genealogically příbuzné nějakému etnickému jazyku. Esperanto může být popisováno jak “jazyk lexically převážně romanic, morphologically intenzivně tmelivý a do jisté míry izolovat povahově” ^[2]. Fonologie, gramatika, slovník a sémantika jsou založení na westernu Indo-evropské jazyky. Phonemic inventář je nezbytně slovanský, jak je hodně sémantiky, zatímco slovník pochází primárně od Romance jazyků, s příspěvkem lesser od germánský. Pragmatics a jiné aspekty jazyka ne specifikovaný Zamenhof originálem dokumenty byly ovlivňovány mateřskými jazyky časných reproduktorů, primárně ruský, polský, Němec, a francouzský.

Typologically, esperanto má předložky a pragmatický slovosled, který standardně je Podřízený slovesný objekt a Podstatné jméno adjektiva. Nová slova jsou tvořena přes rozsáhlé prefixing a suffixing.

Fonologie

Esperanto má 5 samohlásek a 23 souhlásek, který dva být polosamohlásky. To nemá tón. Stres je vždy na sekundě-poslední samohláska, ledaže finální samohláska o je zmenšován (který v praxe nastane nejvíce v poezii). Například, familio (rodina) je [fa.mi.ˈli.o], ale famili” je [fa.mi.ˈli].

Souhlásky

Bilabiální

Labio - zubní

Alveolar

Pošta - alveolar

Palatal

Velar

Glotální

Plosive

p

b

t

d

k

g

Nosní

m

n

Kohoutek

?

Fricative

f

v

s

z

?

?

x

h

Afrikáta

?

?

?

Postranní approximant

l

Approximant

j

Zvuk / r / je obvykle válen, ale smět být narazen ([?] v IPA). / v / má normativní výslovnost jako angličtina v, ale je někdy někde mezitím v a w (IPA [?]), se spoléhat na jazykové pozadí reproduktoru. Polosamohláska [u?] normálně nastane jediný v dvojhláskách po samohláskách / / a / e /. Obyčejný (jestliže debatoval) asimilace zahrnuje výslovnost / nk / jak [ŋk], jak v angličtině výlevka, a / kz / jak [gz], jako x v angličtině příklad.

Velké množství možných souhláskových skupin může nastat, nahoru k tři ve výchozím postavení a čtyři na středním svém místě (například, v instrui, učit). Finální skupiny jsou neobvyklé kromě v cizích jménech, poetické vynechání finále o, a velmi nemnoho základních slov takový jak cent (sto) a pošta (po).

Vowels

Esperanto má pět samohlásek španělštiny a Swahili. Žádná rozlišení délky jsou dělána a nejsou tam žádné nasalized samohlásky.

	Přední strana	Back
Blízko	i	u
Střední	e	o
Otevřený	a

Je jich tam šest padající dvojhlásky: uj, oj, ej, aj, aŭ, eŭ (/ ui?, oi?, ei?, ai?, au?, eu? /).

Se jen pěti samohláskami, velké množství variace je tolerováno. Například, / e / obyčejně sahá od [e] (Francouzský e) k [?] (Francouzský e). Detaily často závisí na reproduktorové rodné řeči. Ráz může nastat mezi přilehlými samohláskami v nějaké řeči lidí, obzvláště když dvě samohlásky jsou stejné, jak v heroo (hrdina) a praavo (praděd).

Mluvnice

Slova esperanta jsou odvozena tím, že seřadí předpony, kořeny a přípony. Toto je velmi pravidelné, tak to osoby mohou vytvořit nová slova, zatímco oni mluví a jsou dohodnutí. Složená slova jsou tvořena s modifikátorem-nejprve, hlava-konečný příkaz, tj. stejný cesta jak v angličtině ptačí zpěv vs. zpěvný pták.

Různé části řeči jsou poznamenány jejich vlastními příponami: všechna podstatná jména skončí - o, všechna adjektiva v -a, příslovce v - e, a slovesa skončí jedním z šesti času a příponami nálady, takový jako přítomný čas -as.

Množná podstatná jména skončí -oj (vyslovoval “oy”), zatímco přímé předměty skončí -on. Množné přímé předměty skončí -ojn (prohlásil rýmovat s “mincí”). Adjektiva souhlasí s jejich podstatnými jmény; jejich konce jsou množné -aj (vyslovoval “oko”), přímý-namítat -an, a množný přímý-namítat -ajn (prohlásil rýmovat s “jemný”).

Podstatné jméno Předmět Objekt Jednotné číslo -o -na Množné číslo -oj -ojn

Přídavné jméno Předmět Objekt Jednotné číslo -a - Množné číslo -aj -ajn

Šest slovesných skloňování je tři časy a tři nálady. Oni jsou přítomný čas -as, budoucí čas -os, minulý čas -is, nálada infinitivu -i, podmiňovací způsob -us, a jussive nálada -u. Slovesa nejsou označená pro osobu nebo číslo. Například: kanti - zpívat; mi kantas - Já zpívám; mi kantis - Já jsem zpíval; mi kantos - Já budu zpívat.

Slovní čas Přípona (lingvistika) Dar - jak (kantas) Past (filmové drama) - je (kantis) Budoucnost - os (kantos)

Slovní nálada Přípona (lingvistika) Infinitiv - i (kanti) Jussive - u (kantu) Podmíněný - nás (kantus)

Slovosled je poměrně volný: adjektiva mohou předcházet nebo následovat podstatná jména a předměty, slovesa a namítá (označený příponou -n) moci se vyskytovat v nějaké objednávce. Nicméně, článek la () a demonstratives téměř vždy přijdou před podstatné jméno a předložku muset přijít před to. Podobně, zápor ne (ne) a souvislosti takový jak kaj (oba, a) a ke (to) musí předcházet frázi nebo klauzuli, kterou oni představí. V copular (= B) klauzule, slovosled je spravedlivý jak důležitý, zatímco to je v angličtině klauzule jako lidé jsou psi vs. psi jsou lidé.

Slovník

Jádrový slovník esperanta byl definován Lingvo internacia, publikoval Zamenhof v 1887. To zahrnovalo 900 kořenů, který mohl být rozšířen do desítek tisíců slov s předponami, příponami a slučováním. V 1894, Zamenhof vydával první slovník esperanta, Universala Vortaro, s větším souborem kořenů. Nicméně, pravidla jazyka dovolila reproduktorům půjčovat si nové kořeny podle potřeby, doporučovat jediný že oni hledají nejvíce mezinárodní formy, a pak odvodit příbuzné smysly od těchto.

Od té doby, mnoho slov bylo si půjčoval, primárně ale ne pouze od západních evropských jazyků. Ne všichni navrhovali půjčování pochopí, ale mnoho dělat, obzvláště technické a vědecké požadavky. Požadavky pro každodenní používání, na druhé straně, být více pravděpodobný, že je odvozen z existujících kořenů — například komputilo (počítač) od komputi (vypočítat) plus přípona - ilo (nástroj) — nebo být pokryt tím, že rozšíří významy existujících slov (například muso (myš), nyní také znamená počítačová vstupní zařízení, jak v angličtině). Tam jsou časté debaty mezi reproduktory esperanta o zda zvláštní půjčování je ospravedlněno nebo zda potřeba může být potkána tím, že pochází z nebo rozšiřuje význam existujících slov.

Kromě slov kořenu a pravidel pro slučování je, žák esperanta musí učit se některé idiomatické směsi, které nejsou úplně přímé. Například, eldoni, doslovně “selhat”, je používán pro “publikovat” (calque slov v několika evropských jazycích se stejným původem), a vortaro, doslovně “sbírka slov”, znamená “glosář” nebo “slovník”. Takové formy modeled po použití v etnických evropských jazycích a mluvčí jiných jazyků mohou najít je nelogický. Fosilizoval původy zděděné od zdroje esperanta jazyky mohou být podobně temné, takový jako neprůhledné spojení kořenové slovo centralo “elektrárna” má s centro “centrum”. Směsi s - um - být zjevně libovolný, a muset být učený individuálně, jak - um - má žádný definovaný význam. To se otočí dekstren “napravo” do dekstrumen “clockwise”, a komuna “obyčejný/sdílený” do komunumo “komunita”, například.

Přesto, tam být ne skoro tolik opravdově idiomatic nebo slangová slova v esperantu jak v etnických jazycích, jak tito inklinují dělat mezinárodní komunikaci těžký, bojovat proti esperantu je hlavní cíl.

Seznam písem (podle skupin)

Esperanto je psáno s upravenou verzí latinky, včetně šesti dopisů s diakritikou:?,?,?,?,? a? (to je, c, g, h, j, s obrácený háček, a u breve). Abeceda nezahrnuje dopisy q, w, x, y kromě v unassimilated cizích jménech.

28-abeceda dopisu je:

b c? d e f g? h? i j? k l m n o p r s? t u? v z

Všechny dopisy jsou vyslovovány přibližně jako jejich ekvivalenty malého písma v IPA, s výjimkou c a akcentovaná písmena:

Dopis	Výslovnost
c	[?]
c	[?]
g	[?]
h	[x]
j	[?]
s	[?]
u (jak aŭ, eŭ)	[u?]

Dva ASCII-slučitelné psací konvence jsou v použití. Tyto digraphs náhrady pro akcentovaná písmena. Originál “h-konvence” (ch, gh, hh, jh, sh, u) je založený na angličtině ' ch ' a ' sh ', zatímco nedávnější “x-konvence” (cx, gx, hx, jx, sx, ux) je užitečný pro abecední slovní třídění na počítači (cx přijde správně po cu, sx po sv, etc.) také jak pro jednoduchou konverzi zpět do standardního pravopisu. Vidět Esperanta klavaro ([ 1 ]), rozložení klávesnice, latina-3 a unikód.

Esperanto bylo ' jasný ' jazyk pro komunikaci Morseovy abecedy od dvacátých lét a kódy existují pro celé zdůrazněné esperanto charaktery.

Užitečné fráze

Tady jsou někteří užiteční fráze esperanta, s IPA předpisy:

• Ahoj: Saluton [sa.ˈlu.ton]
• Jaké je vaše jméno?:

• Mé jméno je...  :

• Jak hodně?: Kiom? [ˈki.om]
• Tady vy jste: Jen [jen]
• Vy mluvíte esperanto?: Ĉu vi parolas Esperanton? [ˈʧu vi pa.ˈro.las es.pe.ˈran.ton]
• Já nerozumím vám: Mi ne komprenas vin [mi ˈne kom.ˈpre.nas vin]
• Já jako toto jeden:

• Děkovat vám: Dankon [ˈdaŋ.kon]
• Vy jste přivítání: Ne dankinde [ˈne daŋ.ˈkin.de]
• Těšit: Bonvolu [bon.ˈvo.lu]
• Tady je na vašem zdraví: Je přes sano [je ˈvi.a ˈsa.no]
• Požehnat vám! / Gesundheit!: Sanon! [ˈsa.non]
• Schválit: Kost [ˈbo.ne]
• To je hezký den: Estas bela tago [ˈes.tas ˈbe.la ˈta.go]
• Já miluji vás: Mi amas vin [mi ˈam.as vin]
• Goodbye:

• Mír: Pacon [ˈpa.tson]

Esperanto komunita reproduktoru

Geografie a demografie

Reproduktory esperanta jsou četnější v Evropě a východní Asii než v Americas, Afrika, a Oceánie a četnější v městský než v venkově ^[3]. Esperanto je zvláště převládající v severních a východních zemích Evropy; v Číně, Korea, Japonsko, a Írán uvnitř Asie; v Brazílii, Argentině a Mexiku v Americas; a v Togo a Madagaskar v Africe. Odhad množství reproduktorů esperanta byl vyroben Sidneyem S. Culbertem, vysloužilý psychologický profesor univerzity Washingtona a dávný Esperantist, kdo sledoval a testoval reproduktory esperanta v vzorkových oblastech tuctů zemí přes období dvacet roků. Culbert uzavřel, že mezi jedním a dva milióny lidí mluví esperanto u úrovně diplomatických služeb 3, “profesionálně dovedný” (schopný sdělit mírně komplexní myšlenky bez otálení, a sledovat projevy, rozhlasová vysílání, etc.) (Wolff 1996). Culbertův odhad nebyl vyrobený pro esperanto osamoceně, ale vytvořil části jeho výpisu odhadů všech jazyků přes 1 milión reproduktorů, publikoval každoročně ve světovém kalendáři a svazku faktů. Culbertův nejvíce detailní popis jeho metodologie se nalézá v 1989 dopisu Davidovi Wolffovi. Protože Culbert nikdy zveřejnil detailní přechodné výsledky pro zvláštní země a oblasti, to jde těžko samostatně posoudit správnost jeho výsledků.

V kalendáři, jeho odhady množství reproduktorů jazyka byly zaokrouhleny na nejbližší milión, tak číslo pro reproduktory esperanta je ukazováno jak 2 milióny. Toto druhé číslo objeví se v Ethnologue. Předpokládat, že toto číslo je přesné, to znamená to o 0.03% světové populace mluví jazykem. Toto postrádá Zamenhof branku univerzálního jazyka, ale to reprezentuje úroveň popularity nesrovnatelné s nějakým jiným vytvořeným jazykem. Ethnologue také říká, že je jich tam 200 k 2000 domorodci reproduktory esperanta (denaskuloj), kdo učili se jazyk od narození od jejich esperanta-rodiči mluvení (toto se stane, když esperanto je jazyk rodiny v mezinárodní rodině nebo někdy v rodině věnoval Esperantists).

Marcus Sikosek napadal toto číslo 1.6 milión jak zveličený. Sikosek odhadoval to dokonce jestliže reproduktory esperanta byly rovnoměrně rozložené, předpokládat jednoho milión reproduktorů esperanta celosvětově by vedlo jednoho čekat asi 180 ve městě Kolína. Sikosek najde jen 30 plynulých mluvčích v tom městě, a podobně menší než očekávané údaje v několika jiných místech myslely mít větší-než-průměrná koncentrace reproduktorů esperanta. On také všimne si toho tam být úhrn asi 20,000 členů různého esperanta organizace (jiné odhady jsou vyšší). Ačkoli tam je nepochybně mnoho reproduktorů esperanta, které nejsou členy nějaké organizace esperanta, on myslí to nepravděpodobný, že je jich tam padesát měří více reproduktorů než členové organizace ^[3]. Jiní myslí si takový poměr mezi členy organizovaného esperanta hnutí a mluvčí jazyka je nenepravděpodobný.

Finský lingvista Jouko Lindstedt, expert na rodilé esperanto reproduktory, představoval následující schéma ^[4] ukazovat celkové podíly schopností jazyka uvnitř komunity esperanta:

• 1,000 mít esperanto jako jejich rodný jazyk
• 10,000 mluvit to plynule
• 100,000 moci používat to aktivně
• 1,000,000 rozumět velkému množství pasivně
• 10,000,000 studovali to k nějakému rozsahu v nějaké době.

V nepřítomnosti Dr. Culbert popsal data vzorkování nebo nějaké jiné sčítání lidu data, to je nemožné říci množství reproduktorů se jistotou. Nemnoho pozorovatelů, pravděpodobně, by napadal následné prohlášení od internetových stránek světa asociace esperanta:

Čísla učebnice prodaný a členství v místních společnostech dalo množství lidí s nějakou znalostí jazyka ve stovkách tisíců a možná milióny. [2]

Kultura

Esperanto je často zvyklé na přístup mezinárodní kultura, včetně velkého souboru originálu stejně jako přeložená literatura. Tam být u konce 25,000 esperanto rezervuje (originály a překlady) také jak přes sto pravidelně distribuoval časopisy esperanta. Mnoho reproduktorů esperanta mluví jazykem zdarma cestovat po celém světě používat Pasporta Servo. Jiní jako myšlenka na vlastnění perových přátel v mnohých zemích po celém světě služby používání jako esperanto napíšou Pal službu. Každý rok, 1500-3000 reproduktory esperanta se setkají pro Kongresy esperanta (Universala Kongreso de esperanto).

Historicky většina z hudby vydávané v esperantu byla v různých lidových tradicích; v nedávných desetiletích více rocku a jiné moderní žánry se objevil.

Do nějakém rozsahu jsou také sdílené tradice, jako Zamenhof den a sdílené modely chování, jako když se vyhne použití něčího národního jazyka u setkání esperanta ledaže tam je dobré důvody pro jeho použití.

Dva filmy byly produkovány s dialogem úplně v esperantu. Filmy byly Angoroj v roce 1964 a Upír hrát Williama Shatner v roce 1965. Futuristický film Gattaca používá esperanto, aby doručil oznámení přes místní rozhlasy.

To je často kritizoval to “esperanto má žádnou kulturu”. Nicméně, esperanto je úmyslně kulturně neutrální: To bylo zamýšlel být facilitator mezitím kultury, ne nosič nějaké jedné kultury. (Vidět Esperanto jako mezinárodní jazyk.)

Branky hnutí esperanta

Zamenhof záměr měl vytvořit snadný-k-se učit jazyk k pěstounskému porozumění mezi národy. To mělo sloužit jako mezinárodní pomocný jazyk, to je, jako univerzální druhý jazyk, nenahradit etnické jazyky. Tento cíl byl široce sdílený mezi reproduktory esperanta v časných desetiletích hnutí. Pozdnější, reproduktory esperanta začaly vidět jazyk a kulturu, která vyrostla kolem toho jako konce v sobě, dokonce jestliže esperanto je nikdy adoptováno Spojenými národy nebo jinými mezinárodními organizacemi.

Ty reproduktory esperanta, které chtějí vidět esperanto adoptovaly oficiálně nebo v velkém měřítku celosvětově být obyčejně nazvaný finvenkistoj, od fina venko, znamenat “konečné vítězství”. Ti kdo zájem o skutečnou cenu jazyka být obyčejně nazvaný raŭmistoj, od Rauma, Finsko, kde deklarace na blízko-termín unlikelihood “fina venko” a hodnota kultury esperanta byla dělána u mezinárodního mladického kongresu v roce 1980. Tyto kategorie jsou, nicméně, ne vzájemně exkluzivní. (Vidí Finvenkismo)

Praha manifest (1996) představuje pohledy na hlavní proud hnutí esperanta a jeho hlavní organizace, svět asociace esperanta (UEA).

Esperanto a vzdělání

Relativně nemnoho škol učí esperanto oficiálně ven z Číny, Maďarska a Bulharska; většina esperanta reproduktory pokračují se učit jazyk přes self-nařídil studium nebo dálková studia. Několik papíru esperanta dálkové kurzy byly brzy na se přizpůsoboval e-mailu a učil sborem instruktorů dobrovolníka. Ve více nedávných rokách, učit internetové stránky jako lernu! stali se populární. Různí pedagogové odhadovali, že esperanto může být učené v kdekoli od jednoho tři čtvrtě na jednu twentieth množství času vyžadovaného pro jiné jazyky. [3] Někteří argumentují, nicméně, že toto je jen pravdivé pro rodilé mluvčí západních evropských jazyků. [4]

Claude Piron, psycholog dříve u univerzity Ženevy a Číňanů-anglický-Rus-španělský překladač pro Spojené národy, argumentoval, že to je snadnější myslet jasně v esperantu než v mnoha etnických jazycích (vidí Sapir-Whorf hypotéza pro vysvětlení na této teorii). “Esperanto spoléhá se úplně na vrozených reflexech [a] se liší od všech jiných jazyků v tom vy můžete vždy důvěřovat vaší přirozené tendenci zevšeobecnit vzory. [...] Stejný neuropsychological právo [— nazvaný] Jean Piaget zevšeobecňovat asimilaci — platí o tvoření slov také jak ke gramatice.” ^[5]

Několik studií výzkumu demonstruje, že studující esperanto před dalším cizím jazykem urychluje a zlepšuje se učit se jiný jazyk. Toto je pravděpodobně protože učit se následující cizí jazyky je snadnější než se učit něčí nejprve, zatímco použití gramaticky jednoduchý a kulturně flexibilní pomocný jazyk jako esperanto zmenší první-jazyková učící překážka. V jednom studiu ^[6], skupina evropských vysokých školních studentů studovala esperanto na jeden rok pak francouzštinu na tři roky, a skončil se významně lepší kontrolou francouzštiny než kontrolní skupina, kdo studoval francouzštinu pro všechny čtyři roky. Podobné výsledky se nalézaly, když druhý jazyk byl Japonec, nebo když běh studia byl zredukovaný na dva roky, kterých šest měsíců bylo utracené učící esperanto. Viďte Propaedeutic hodnotu esperanta pro jiná významná studia.

Kritika a modifikace esperanta

Obyčejné kritiky jazyka jsou že jeho slovník a gramatika jsou příliš západní Evropan; že jeho slovník, akcentovaná písmena a gramatika nejsou západní Evropan dost (posudek adresovaný Ido, Novial a Interlingua); že to je sexista, umělý, nebo nedokázal dosáhnout očekávání.

Ačkoli esperanto sám se měnil relativně málo od publikace Fundamento de esperanto (“Založení esperanta”), množství reformy projekty byly navrhované za ta léta, spouštění s Zamenhof je návrhy v 1894 a Ido v 1907. Několik pozdnějších vytvořených jazyků, takový jako Fasile, byl založený na esperantu.

Adolf Hitler zapsal Mein Kampf že on viděl univerzální jazyk jako možný prostředek k židovskému ovládání světa a citoval esperanto jako příklad takových jazyků:^[7]

Esperanto v populární kultuře

Esperanto bylo použito v množství filmů a románech. Typicky, toto je děláno jeden přidat exoticness cizího jazyka bez reprezentovat nějaké zvláštní ethnicity, nebo vyhýbat se jít do problému vytvoření nového jazyka. Ve vědecké fantastice, esperanto je často používáno reprezentovat budoucnost ve kterém je více všeobecně mluvený jazyk než existuje dnes. Příklady tohoto zahrnují Riverworld série Philip José farmář, a situační komedie sci-fi červený trpaslík. To je také slyšeno v druhém filmu v sériích Bladea. Více zřídka, to je používáno jokingly, odkazoval se na jako “jazyk pouťového kejklíře”, takový jako použití viděné na příležitosti v oživené sérii přízrak Dannyho, kde jediné charaktery, které mluví to být jeden self-popisoval “pouťové kejklíře” nebo zvláštního ducha (kdo je zřejmě více plynulý v jazyce než lidské charaktery, jak dokazovaný obtíží Tucker Foley měl v překládání říkal poznámky ducha do angličtiny).